環境跟人心都需要整理和維護
 

這幾天在雪山坑跟園藝專家一起剪樹。環境就像人需要整理，剪樹時每一刀都預留它未來的樣子，跟剪頭髮不一樣。剪頭髮是剪了又長再剪，剪樹是剪到一個程度以後，它就定型了。

 

不同的樹有不同的剪法和留枝的方法，呈現的美感也不同。有些樹是他跟我講重點我自己剪，我喜歡剪柏樹，ㄧ棵柏樹原來亂七八糟的，剪完以後整個不一樣。樹的美感你要慢慢想，燈光一照要透，看起來密又要有形，要整體性的去想每一刀怎麼剪。四周的樹也要全部都弄好，因為草、樹長得快，像人一樣，稍不注意就亂長了，自己不知道。我們的想法也一直亂長，內心亂長，身體亂長。

 

調理這些樹其實就是在調理整個環境的氣。氣就是蘊含在裡面的流動感，那種活性跟流動。你想想那些樹再怎麼好，若把氣全部抽光，那裡沒有空間中的虛無的氣，你會覺得死氣沉沉。所以說大地上的草、樹，還有整個周遭環境的平衡，要整體性的考量才能顯現一個生態的比例與張力。每一個人就像每一個地方，他有不同的張力，最重要是要懂得修剪。不是都讓它滿滿的很茂盛就好，有些就得讓它枯萎，讓它留白、淨空。環境的維護其實是在做人心的維護，既有的隨時記得不要讓它亂長，維護一個人就像環境維護一樣，除了這些樣貌、結構、外形的維護外，最重要的是氣。

 

呼吸之旅（一）省氣

 

省氣~省包括瞭解、精準，省氣就是學習對「氣量能」的感知力，知道它怎麼來的，它的張力、量能、邊際效用、極限，並且任何時候都要省省的用。

 

氣分三種，第一就是省氣，省氣就是任何時候都要省省的用，怎樣讓氣很省？我們要知道每一口呼吸有多少張力、多少量能、多少變化的極限。練氣是要知道這個氣的含量、張力、邊界，知道它怎麼來的，就像雪山坑的氣從河流帶下來以後在那邊循環。

 

氣有它的途徑，從外呼吸吸進來的氧氣跟血液中的血紅素結合，將氣帶到身體的每一個地方，氧氣結合身上的葡萄糖，透過血管在血管壁外在組織間隙跟細胞間隙中讓細胞進行清氣與濁氣的交換。也就是說，一口呼吸的作用力、它的邊界、它到達末梢的運作，它到達每一個細胞在進行的過程，都是一口呼吸在身體裡面的邊際效用。

 

我們練呼吸一定要知道每一口氣在身體產生的所有邊際效用到什麼程度，它的張力到什麼程度。一口氣的呼吸量，也就是外氣進來的呼吸量，到內在空間組織間隙的壓縮量，然後經過內氣的共振——也就是佈滿全身所有經脈的共振，這些都是在一個呼吸間，它在身體上產生的所有發生。然後它會傳遞到全身末梢，以及無所不在的空間，這叫一口呼吸中的量能，我們學氣就得學這個量能的感知力。我們說省氣的「省」就是這個概念，你要知道它的量，要知道它怎麼呼吸，它的作用力到達邊界末梢進行的過程，這些都得了解。

 

省氣，就是你要能夠看到這個空間裡面的極大張力，你怎麼定義它的張力，你看到它的作用力有多大，跟另外一個空間的作用力有多大，每一個空間的作用力你都要很清楚叫「省」，省包括瞭解、精準，非常仔細叫省，省著用就是仔細的用。「省氣」就是對氣的作用力的邊際、範圍、量能等都非常清楚、仔細，知道每一口氣的張力，每一個呼吸的當下全部在裡面。

 

氣是怎麼變換的，地球自轉一次叫一天，這一天自轉的角度決定這個氣場的變化，而這個氣場的變化二十四小時十二時辰，在不斷地影響我們血液的旋轉。地球自轉跟太陽的角度，會作用我們身體的陰陽變化，這個變化稱為小周天。雪山坑也會進行氣的調整，夜晚、白天、中午、早上都不一樣。

 

地球繞著太陽公轉一次叫一年，地球繞著太陽公轉產生四季的變化，而四季的變化導致整體的物質界都在變化，不只是氣在變化而已。我們一日變化的是氣的陰陽，一年變化的是肉身的變化。肉身變化是每三、四個月就換季一次，也就是說骨頭每四個月就重新換過，所以斷手四個月就復原。四個月換一次，一年就全身換過。所以一年叫大周天，人換了原來的配備，氣也就換了，大周天指的是更換所有結構物的面貌，然後產生新的氣機，再進行每天的陰陽循環。「省氣」，就要知道它的作用力，要知道小周天、大周天，氣的變換。

 

一吸一呼就是陰陽，就是一個小周天作用力的循環；吸為陽，吐為陰，吸就是白晝，吐就是夜晚，從一吸一呼開始進入地球一天的自轉，白天夜晚的氣的轉換。進而到地球繞著太陽公轉的角度，在一年的物換星移裡，形成四季不同的氣候變化，產生萬物落葉開花結果的輪迴。不同季節、不同物種的生命輪迴，都以此為主。所以鳥獸在什麼季節最旺盛，各有不同的區別，因為它是隨著地球繞著太陽轉的氣場。這不只是針對太陽的角度，還針對地球移動的角度，跟八大行星運行的角度。周天運轉就這樣進行著。

 

所以萬物都在進行主觀條件跟客觀條件的改變，客觀條件在小周天，主觀條件在萬物的本質，就是大周天，它會進行洗牌。世界在你還活著的時候就已經過無數次的洗牌，也就是說人雖然活八、九十歲或不管幾歲，都已經被洗牌過八、九十年了，沒一次的你是你的真相，每一個人都在變，變到八九十歲的時候，想想你的肉體會變成怎樣。假如到八九十歲時肉體要變成自己想要的樣子，我們的內心、大腦都必須有那個配套，這個配套就叫定。

 

呼吸之旅（二）定氣

 

定氣~氣定者神閒，定是熟悉，安定在熟悉的環境。本自具足就是你可以定下來，大腦可以定下來、內心平靜、不要想，不用動盪，可以連接身體每一個細胞的靈性。

 

所以，我們要練的第二個氣，就是「定氣」。氣定者神閒，什麼叫「定」？熟悉，在那個安定裡，在一個「定法」裡。「法」就是「相」，在「定相」裡充滿四季的變化，不是都不變，而是在一個變化的熟悉裡。你沒有離開熟悉的環境，你在那裡看著它的變化。雪山坑的氣是很定的，樹定在那裡，有的移動物就是野山羌和天上的雲和山嵐，所以我們在那裡你會發現那個氣是定的，定了之後再加上省氣，那整個張滿的感覺，你看到一個環境、看到一個巨人，你可以看到是因為你定。

 

假如你能定得了，人不會老，長生不老是絕對是可以的。人本身做得到的你做不到，你做得到是因為你做不到。假如每一個人都能長生不老，那麼你身上不存在長生不老。長生不老每個人身上都做得到，只是你做不到，假如你做得到那麼你身上就沒有長生不老，就做不到長生不老了。你知道這個意思嗎？這是一個很深的哲學思考，你要好好去想。因為你都具足，所以你什麼都不會你做不到，假如你都不足你才會一直想去做什麼，但你永遠做不到因為身上沒這個東西。

 

你為什麼想要出國，每次拉個行李坐飛機去到那裡，為什麼需要那樣，因為你根本就找不到那個你，你是跑到那裡去找一個你的那個狀態，你的那個狀態在你身上不存在，你聽懂嗎？所以你一直去做，你拿著行李出國，你都做得到。你出國很快樂，你也做得到，可是你身體根本就不存在你做得到的那個感覺，它不存在那個東西，所以你回來就都空了，它不存在、它不具足。

 

本自具足是什麼？本自具足就是你可以定下來，你的大腦可以定下來、可以不要想，你的內心可以平靜、可以不用動盪。因為你是帶著細胞的意識，不用想的意識才是真的意識，用那種靈覺的意識，去連接那個波，去連接身體每一個細胞的靈性。我們每一個細胞都有靈性，因為靈魂藏在每一個細胞裡。這個時候你的邊界都到了，作用都到了，你可以感覺到小周天及大周天，在身體過程中，因為它是重疊的，因為每一日都在一年裡面，所以你每一個時間都重疊在一起，大週天跟小週天是重疊在一起的，只是小週天快，大週天很慢。

 

因為大週天的刻度很大，就像我們坐在火車上感覺到火車在動，我們站在地球上卻無法感覺地球的轉動。因為我們量能太小，我們用最小的時間點，看著慢一年的時間慢慢轉，我們看不到一年時間的轉動速度，可是我們看得到一天。因為在呼吸的時候你會經過一秒兩秒之間動能的差距，這一秒在吸，這一秒在吐，所以你發現時間，這個時間很快，因為它對比一天比較接近。把這個一吸一吐放在一年的量度比較，你就會發現好像看不到一年的存在。其實這個世界分分秒秒都在進行改變跟脫落，沒有一秒鐘是真的。我們活在這6、70年左右的時間裡，用現在的一個呼吸、用現在的一個感官速度去看70年，會覺得時間很長，不覺得世界在改變。你老了才會覺得世界在改變，因為你老了才看到自己改變了，時間流逝了；你必須有那個外形來證明時間在你身上的存在。

 

一年叫大週天，若把一年當小週天，那麼一個甲子就是一個大週天。假如一個甲子是一個小週天，那麼一個衍紀就是一個大週天。假如一個衍紀是一個小週天，小衍紀外有一個大衍紀是大週天。世界都在變，只是你用多大的範圍去度量，它的時間就會變得不可觀察，所以這個宇宙也在變，但我們看不到宇宙在變，我們會覺得世界就是這樣，因為我們的量體沒有辦法量到看到時間改變的證據，所以世界在我們這個維度裡，在我們的覺知裡，我們可以用時間去度量宇宙的全部，但對宇宙來講時間無意義，你度量它沒有意義。

 

你能夠看到的宇宙是用你的看法去論斷宇宙，站在我們這個微觀的立場，我們可以用時間度量宇宙，但就宇宙本身，時間是不存在的，更何況拿來度量它。我們看這個宇宙是一線之看，宇宙不是這樣的，它是整個球體，你看到的只是球體一絲絲的存在。你沒有錯，但是宇宙不認為你看到它什麼，也就是說你用時間看到的宇宙是沒意義的，但是你用時間看到的宇宙卻是你全部的意義，你全部的意義在整個宇宙是沒意義的。你就知道世界是這樣構成的，大包小，大大包大，大大大包大大⋯⋯這樣一直疊上去。

 

所以我們要定下來，一個人能定在一個觀察點，這個觀察點就是你自己的一個甲子，你的世界你的歲月你要怎麼定。那必須全然理解前面的省氣以後，你才能夠定住這個邊界，看你要定在200歲還是500歲。假如我定在500歲，我就不能看見你們了，因為你們一下就死了，你們是沒意義的。假如我定在500歲，我的小孩、孫子就不能跟我有關係，因爲他們很快就老了，以後我要幫他養老，這樣就顛倒邏輯，這就不存在，所以你不敢活到五百歲，整個細胞不敢。那我必須跟什麼有關係？我必須跟日月，因為我時間要長，對等越長的維度，對等越長的存在。

 

我們人啊，你受到哪種環境格局在催眠你，你就被催眠在某種維度裡，因為你熟悉了那個環境，你就會在那裡安定被催眠。所以你去熟悉一個你自己熟悉的格局，就可以決定你怎麼被催眠，決定你活幾歲，決定你成為什麼樣的人。「定」是指這個意思。

 

呼吸之旅（三）順氣

 

順氣就一定要清明、要簡單，要清除氣的障礙物。順就是隨遇而安，是隨遇而等同一樣在那個地方。

 

我們練氣最重要的就是能夠順氣。順就是沒障礙。人腦其實很簡單，就是腦神經元分泌的十來種最主要的激素，不管你做什麼，都受那十來種激素的影響，所以你不是因為劇情而嗨，你是因為分泌那些激素而嗨的！這樣，你可以感受自己內在的真相嗎？你為什麼要出國，其實你只是在刺激腦，為了要嗨。你在「定」裡面不會嗨，會法喜。

 

我們知道省氣、知道氣的範圍邊界、知道怎麼用最輕的力量產生最大的震盪力，然後要怎麼順氣？

 

氣的邊界會觸碰到身體的恐懼、心裡的動盪、大腦的無明，這些都會障礙氣的運作，讓我們不能順氣。順氣就是要把氣的障礙物拿掉。

 

有的人拎著包包去世界跑一跑就覺得自己世界觀很強、生活很浪漫，其實這跟一隻蒼蠅飛到這坨大便，再飛到那坨大便是一樣的。他飛到那裡只是為了讓大腦分泌那種激素而已，我不用，我觸手就可以拿到你跑到義大利的那個感覺，我可以在大腦裡面讓它發生。我ㄧ點香，大腦就分泌那個激素，我只要聞香、喝茶，我就可以到達任何地方，那叫順。你要跑到很多地方、做了那些事來順自己，我在這裡就順了。

 

必須要第一個省氣，第二個定氣，最後才能隨遇而安。隨遇而安不是在那個地方安，是隨遇而如同在任何地方。因為大腦分泌的激素跟你去任何一個地方是一樣的，我都可以做到，這是省力來的。

 

你一直在追求養生、追求快樂、在追求你本來就有的，結果你本來就有的被你追到沒有！你本來只要在家坐著，你的大腦都可以分泌那些激素，你都有這個能力，但你偏偏要跑到義大利，跑到那些地方，結果回到家卻待不住，分泌不出來了。就像抽慣大麻的人再叫他抽長壽菸，你看他會不會分泌多巴胺？你用那麼猛烈、那麼濁的東西擋住氣的順暢，你當然不順氣啊！因為順氣一定要清明、簡單，要清除氣的障礙物。

 

我們都用眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴去追求身體本來都有的東西。越來越猛烈的追求快樂，卻喪失了快樂的本能。其實我們的肉身最容易滿足，那就叫「六根自性」。啟蒙時代哲學家盧梭說過一句話：「道德不能違背人類的自然本能。」因為光是眼睛看、耳朵聽，大腦就會分泌多巴胺，不用再去創造眼睛裡面的故事，更不用追求眼睛看見影像的那些繁華、對錯。自然賦予身體的本能裡，本來就配備了眼耳鼻舌身，我們可以聞就很快樂了，你非要飛到義大利去聞才快樂！你那顆鼻子這麼不好用，你還要那個鼻子嗎？

 

你耳朵一定要聽得順耳才會覺得有道理，那你這個耳朵太爛了，因為你沒有辦法聽到天籟。天籟是什麼？就你能聽到，而它不干擾你的聲音，那叫天籟之音，也叫白噪音。假如你在那邊哇哇叫，我聽起來很舒服，你幫我屏障了很多吵雜，那你的聲音就是天籟。所以天籟不是一定是大自然的什麼什麼，你能在那個聲音裡面，你就屏蔽了所有的紛亂，包括那個音本身的紛亂，彷彿根本就沒發生過。不管誰念你你都覺得是天籟，這樣的耳朵才叫好耳朵，不惜重資都得買，這跟道德修養一點關係都沒有，跟你配備了什麼樣的肉體有關，那個肉體本自具足、自性完備，這叫大圓鏡智。我們身體本來就很快樂，看到人、看到什麼都可以得到喜悅，你看那蝴蝶，沾到一朵花的花蜜你看牠多快樂，而我們人卻偏偏活成那個死樣子。

 

康德說能創造法則的人叫做天才，自己能夠創造法則，能提出法則論，你看我每一堂課，我的法則可多了；道的周天運轉、十八套功法，我現在再告訴你呼吸的法則，這些都是我自己創造的法則，你可以這樣呼吸你信嗎？你呼吸的時候可以像海綿吸水一樣在吸能量。我不但吸能量，我吸頻率，我已經不是吸能量那個表相了，我在吸頻率本身，所以我才會感悟到光和頻率。我是全光譜的，全光譜就是我可以吸全頻率。長波長頻率低，波長短頻率高，我們練功的時候，因為遠紅外線的波長很長所以一直發熱，你看整個身體都在慢慢的伸展，呼吸慢慢、慢慢，這個波長很長，所以它演繹著遠紅外線，還原到光的頻率，我們的身體動作叫做能量波，它也是可以共振的，只是它們在不同的物像共振，聲有聲頻，音有音頻，光有光頻，這些頻率都是可以共振的。

 

我現在還在講「道的周天運轉」喔，我現在是從氣上面告訴你，你要怎麼順氣，就是不需要眼耳鼻舌身意的道理跟故事。你一樣在你活著的這數十年，你要定在哪裡——看你要怎麼定自己、定義自己——然後這樣去看、這樣去聽。假如你看的是宇宙，聽的是天籟，你的呼吸是浩然正氣——浩然正氣就是能夠充塞宇宙之間，能把錯的壞的、什麼垃圾都能裝得進去的那個肺，才叫正氣，否則都偏了。

 

我們是降維、降維回到物理學的波粒二相論，因為宇宙存在於正反物質，所有的事情都是你怎麼看而坍縮出來的。整個宇宙，波、粒都是坍縮出來的，你愛怎麼看都是你自己，看見你是波、看見你是粒子，最後看見物質是波粒二相論，那也是你自己，也就是那個人類在觀察他自己，宇宙才不管你這些啊。

 

所以說，「定」是你怎麼定在自己的格局；「順」就是證實真正在那裡，我坐在這兒跟你所言的都是我真正看見、真正做到的，我不是在講一堆空想來的道理。我跟你講這些其實都沒有在說，我只是帶你去一趟呼吸的旅遊。我今天跟你上的課就叫呼吸之旅。但是你怎麼聽、怎麼看、怎麼理解，那是你的事，不是我的事了。所以我告訴你，氣一定要省氣，要定氣，最後要順氣在任何一個當下的自己。（本文依據240922日早班部分上課逐字稿彙整修潤而成）