含德之厚，比於赤子，則三心（惡毒心、狂猛心及上流心）不欺
 

「含德之厚，比於赤子」貫穿全文，是全文的核心。「含」就是內化，把道內化到你的生命裡，變成你的樣子。內化過程中包含了道的德相，因此叫「含德」。「之厚」，天高地厚，厚就是地，厚德載物，可以承載萬物，欣欣向榮、含弘光大，這是易經坤卦的境界。只要你能把厚德載物的道內化進去，就可到達嬰兒無私無欲的境界，而能致虛極、守靜篤。以練功而言，就是做動作時，內心要先有道的樣子，而把道內化在動作中，氣沉丹田，像地那麼雄厚；氣沉湧泉，直抵地心，完全隱藏、渾然內斂。

 

人的自私是最大的私慾，私慾就是只為自己，自私的人是無法悟道的。如果能做到「含德之厚，比於赤子」，即使有惡毒心、狂猛心及上流心這三種心的人，也不會想要傷害你。第一毒虫不螫，內心如毒蟲、毒蠍、毒蚊那麼毒的人不會傷害你。第二猛獸不據，狂猛心如猛獸的人，也不會傷害、霸凌你，想要把你消滅。第三攫鳥不搏，攫鳥，飛得很高的鷹鸇；搏，就是拔除你的價值。即使像毒蛇猛獸毒蚊毒蛇般心腸狠毒的人，凶猛如野獸的人，或總是高高在上所謂上層社會的人，都不會想要傷害（螫）、佔據消滅（據）或強勢豪奪（搏）這種像嬰兒般單純、善良、無私無慾，內心安靜的人。
 

骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合脧作，精之至也

「骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而脧作，精之至也」。其中「骨弱筋柔而握固」，代表血，為陰；血氣方剛才有握力，嬰兒雖然很柔弱，但握拳很緊掰不開；「未知牝牡之合而脧作」，這是氣，氣是精的極致表現，這是陽。牝牡，是指男女交合。脧作是指硬挺，嬰兒期的松果體會分泌抑性激素，他不需男女關係，沒有男女賀爾蒙的刺激，生殖器也會硬挺。二者分別為陰與陽，各為血及氣，氣血皆足，則精之至也。
 

終日號而不嗄，和之至
也

「終日號而不嗄，和之至也」，陰陽為二，和氣為三，和之至是指陰陽相和的和氣狀態。嗄是指聲音嘶啞，嬰兒只順應自然法則，肚子餓了就哭鬧，因為不是慾望，純粹反應生理需求，因此終日哭都不會因此聲音嘶啞。和氣者的陰陽都強，因為和之至也，所以才能「終日號啕而不嗄」。

 

老子並非主張人應該完全沒有慾望，而是指人不能有貪慾，因為若是本能反應，則是屬於順應自然的表態。若一個男人，用手摸他的性器官，正常生理反應就一定勃起，那是本能自然的表態。
 

知和曰常，知常曰明
 

「知和曰常，知常曰明」，和是和氣，就是陰陽二氣相和；常就是自然之道，一生二，二生陰陽，三生大地萬物。自然之道是無為，人在面對任何事情發生，心只要單純在事情上經歷就好，不要有起心動念。明就是真正明白的人。「道法自然」，知道自然之道者，就是明白的人。此二句指明白陰陽的人既可以和陰陽，也可以知自然之道，是個真正明白之人。

益生曰祥
 

「益生」就是不斷的增加生命中的擁有，想要讓自己更有、更多，而期待生命會更好，但人生應該有就夠了，要的更多，就是貪欲。「祥」是這句話的重點，指不擇手段，獨厚自己。「益生曰祥」，就是不擇手段，來讓自己生命、生活更好。但這樣做的結果真的會讓生命更好嗎？其實不然，所以他是不祥的，這叫「正言若反」。人的一生難道不是這樣嗎？就如同你努力加班，想要領更多、買更多、讓自己生活更富裕，但最終可能會造成過勞死。繼而「心使氣曰強」。
 

心使氣曰強
 

「心使氣曰強」就是用盡心力、耗盡全力來拚搏；強就是僵硬的意思，僵就是無路可走。像去做舉重等重量訓練，或是拼命用力硬撐著去跑馬拉松，都是心使氣曰強。因此，人不要過度勞心勞力，把心氣用到極限，到最後會變僵硬而斷送生命。
 

物壯則老，謂之不道，不道早已

「物壯則老」和「格物致知」相反，「物壯」的人很快就窮途末路。譬如做舉重等重力訓練鍛鍊肌肉，不斷地拼命用力氣而「使氣曰強」，都是「益生曰祥」的動作，這種人是「是謂不道」。就是不在道的狀態，不懂得自然法則；而違反自然之道者，必定無法太平。

 

生活在自然法則之中，不會受到邪惡之人的傷害
 

所以，人只要氣足，遵守自然的「含德之厚」，奉行自然法則的德性、觀念，守著本乎自然的觀念，就能「比於赤子」，不做違反自然的事情，生活在自然法則之中，將不會受到邪惡之人的傷害。奉行自然的人血通暢而氣旺盛，精氣充足的「骨弱筋柔而握固」且「未知牝牡之合而脧作」。如此，即使他「終日嚎啕而不嗄」，也是精之至。像這種懂陰陽的明白人，練功會越練越旺，氣與血在身體內順其自然的流行，丹田飽滿。就算每天練功，也不會練到精氣虧損；而是越練精氣越旺。即使耗神、耗心、耗力，也都本乎自然的需要。究其實，因為他知道「和」的重要，懂得陰陽相合的常道，故而「和之至也」。